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domingo, 25 de abril de 2010

9 de noviembre 1989 ¡CAYÓ EL MURO DE BERLÍN!

En los años 80 el bloque comunista atravesaba una grave crisis económica y social, y sólo gracias a la represión política se conseguía  mantener el orden en la Unión soviética y en los países satélites de Europa del este (entre ellos la  RDA); pero a finales de los 80 y gracias a la nueva política de apertura de la URSS de Mijail Gorbachov (la Perestroika) ese control represivo se fue relajando.

Grafitti satírico en la zona oeste del muro,simbolizando la alianza entre RDA (Honecker) y la URSS (Breshnev) (obtenida de lavidaenlila.files.wordpress.com)


¡¡SE ABRE EL MURO!!



A finales de los 80 el descontento en la RDA era general y había continuas protestas y manifestaciones. Muchos jóvenes huyeron hacia occidente a través de Hungría y Checoslovaquia. Entonces, con gran sorpresa el 9 de noviembre de 1989 el gobierno de la RDA declaró abiertos los pasos fronterizos para cruzar a la RFA y el deseo de libertad hizo el resto.





Alemanes del este y oeste tomaron pacíficamente el muro (obtenida de nocaptionneeded.com)


     Inmediatamente estalló un improvisado movimiento de masas que tomó pacíficamente al asalto el muro: miles de personas escalaron sus más de 3 metros, cruzaron al mitificado oeste para visitar sus tiendas, mientras otros berlineses, armados con picos y mazas comenzaron a destruirlo, ante la inacción del gobierno de la RDA y en especial de la Unión Soviética, tal vez para evitar que se produjese un nuevo baño de sangre como el sucedido en Tiananmen (China).


Destruyendo el muro ante la pasividad de los soldados (obtenida de vuelosberlin.org)

SIN MURO, ADIÓS AL COMUNISMO

     La caída del Muro de Berlín y la posterior reunificación de Alemania (1990) puso la puntilla al bloque comunista que en poco tiempo se desmoronó (la URSS desapareció en 1991), exceptuando casos aislados como China, Cuba o Corea del Norte. Así, de un mundo bipolar se pasó a una nueva etapa (el nuevo orden mundial) caracterizada por el predominio del multilateralismo (mayor predominio de la ONU y las asociaciones económicas y políticas como la Unión Europea) y más tarde, en el siglo XXI, marcada por el terrorismo yihadista tras los atentados sobre las Torres Gemelas del 11/09/2001. 

13 de agosto 1961 ¡NACE EL MURO DE BERLÍN!

Soldados soviéticos vigilan la improvisada construcción del Muro de la Vergüenza en 1961 (obtenida de urgente24.com)

La construcción del Muro de Berlín fue el principal símbolo de la Guerra Fría, donde se producían constantes crisis, guerras, tensiones nucleares, entre dos grandes bloques antagónicos representados por Estados Unidos (Mundo capitalista) y La Unión Soviética (Mundo Comunista).






Imagen obtenida de cprcalahorra.org

LAS FAMILIAS ALEMANAS QUEDAN SEPARADAS POR EL MURO


Tras la 2ª Guerra Mundial y la derrota de los Nazis por parte principalmente de EE.UU. y la URSS, Alemania era controlada por los vencedores, pero muy pronto las diferencias ideológicas entre estas dos superpotencias los convirtieron en enemigos, bajo la amenaza de la guerra nuclear, y se crearon dos estados la RFA (Alemania occidental capitalista) y la RDA (Alemania oriental comunista).


En uno de los momentos de tensión y como símbolo de separación entre capitalismo y comunismo, la Unión Soviética levantó, el 13 de agosto de 1961, un gran muro fronterizo de más de 47 km. que dividió Alemania en dos y la ciudad de Berlín por entre sus calles y casas, separando familias y encerrando a toda la población del Este tras el Telón de Acero.





Soldado de la RDA huye a través del muro (obtenida de portalplanetasedna.com)

HASTA LOS VIGILANTES DEL MURO LO CRUZABAN PARA ESCAPAR

Durante los años siguientes, alentados por occidente, muchos alemanes del este trataron de huir a la RFA, algunos lo consiguieron saltando el muro, pero otros murieron en el intento (ya que se disparaba a matar a todo el que probaba suerte). Muchos fueron detenidos, sus familias interrogadas por la temida Stasi (policía política) y encarcelados sólo por intentarlo.

domingo, 20 de septiembre de 2009

ESTAMBUL (Parte I): UN PUENTE ENTRE DOS CONTINENTES




La ciudad de Estambul ha tenido varios nombres y ha ocupado durante muchos siglos un lugar importante en la historia (capital del Imperio Romano de Oriente, Imperio Bizantino e Imperio Otomano), sin embargo en la actualidad su papel ha quedado en un lugar secundario excepto en dos aspectos: el comercial y el sociocultural. De momento nos centraremos en el segundo, ya que será Capital Europea de la Cultura en 2010.



Imagen de losviajeros.com

Ubicada ente la Península de Anatolia (Asia) y Tracia (Europa), separada por el estrecho del Bósforo, que une el Mar Negro y el Mediterráneo a través del Mar del Mármara, se extiende en la actualidad por las dos orillas y a su vez queda partida en su zona europea por el estuario del río Haliç (el famoso Cuerno de Oro). Como consecuencia de esta privilegiada situación se convirtió desde muy pronto en encrucijada del comercio entre Asia y Europa.




El auge de la ciudad de Bizancio, que ya existía desde el s. VII a.C., comenzó con el emperador romano Constantino el Grande, que en el año 330 d.C. reformó y amplió la ciudad que ocupaba la península formada por el Haliç y el Mármara y le dio su propio nombre: Constantinopla, dotándola de importantes infraestructuras y edificios, grandes palacios, embelleciéndola a costa de otras ciudades, haciendo trasladar columnas, estatuas, obeliscos egipcios….




Sin embargo, ya desde esos primeros tiempos se caracterizó por su importancia cultural, no sólo a causa de su monumentalidad, puesto que en ella se fundó la primera universidad (330), que pese a ser reformada posteriormente por los sultanes otomanos, ha continuado hasta nuestros tiempos. Recibió un buen número de judíos sefarditas expulsados de España en 1492 y ha sido centro de fusión de las culturas europeas, otomanas e islámicas durante siglos.




También tuvo una gran influencia en el aspecto religioso, ya que se convirtió en uno de los principales centros del cristianismo casi desde sus orígenes y en especial desde convertirse en religión oficial del Imperio Bizantino, donde el Patriarca de Constantinopla (Bizancio) hacía sombra al mismísimo Papa de Roma, de lo cual dan fe un buen número de iglesias (destacando Santa Sofía). Esta dualidad acabó desembocando en el cisma de 1054, y dando origen a la Iglesia Ortodoxa cristiana, mayoritaria en el Este de Europa.




Tras la conquista por los turcos de la ciudad en 1453 el cristianismo, aunque no desapareció por completo en la renombrada Estambul, fue sustituido por el Islam, las iglesias convertidas en mezquitas y el Patriarca por el Sultán. Sin embargo, este hecho procuró un nuevo impulso cultural a la ciudad; los sultanes se esforzaron por mejorar la ciudad levantando grandes complejos religiosos, que también lo eran sociales (disponían de comedores sociales, baños y escuelas), y la poesía, la filosofía y las matemáticas de influencia árabe florecieron en la ciudad, que adquirió su inconfundible imagen de cúpulas y alminares junto al mar.



Sin embargo, tras varios siglos de esplendor, en el siglo XIX se inició un período de decadencia, marcada por el gobierno de sultanes débiles, revueltas nacionalistas y las ambiciones de las potencias europeas, que culminó en la desaparición del Imperio Otomano en 1919 tras la 1ª Guerra Mundial. Este proceso significó en el ámbito cultural una fuerte influencia occidental en la ciudad, que queda reflejada en algunos barrios, como Taksim, y calles como la Istiklal.


El resurgir de Turquía como nuevo estado vino de la mano de un oficial del ejército, Mustfá Kemal Ataturk, que trató de hacer de él un estado moderno, imponiendo el laicismo y una política cultural nacionalista turca; siendo sus medidas más significativas:
  • El abandono del Islam como religión oficial.
  • La sustitución del alfabeto árabe por el latino.
  • Industrialización y tecnificación de la agricultura.
  • Progresiva democratización, aunque bajo la vigilancia de un ejército fuerte, principal garante de las reformas de Ataturk


Manifestación de veteranos (imagen de lanacion.com)
En la actualidad Estambul se ha convertido en un caleidoscopio cultural, donde se funde el carácter mediterráneo, especialmente visible en su gastronomía y la vida de sus calles, con la historia clásica romana y bizantina, la religión islámica y las grandes mezquitas otomanas aderezadas por los cánticos de la llamada a la oración, con la explosión turistas procedentes de todo el mundo para disfrutar de este fantástico cóctel y sus maravillosas puestas de sol.


fotos Juanjo Martínez

miércoles, 17 de junio de 2009

¿Una nueva revolución en Irán?

La situación en Irán se está complicando día a día gracias a las revueltas y manifestaciones populares que se suceden en Teheran y otras ciudades, a pesar de los intentos policiales de acabar con ellas y los esfuerzos por controlar la información del régimen de los Ayatolás. Esta tesitura amenaza con sumir al país en una crisis interna que acabe en un baño de sangre, y por extensión aumentar la ya alta tensión internacional con EE.UU. por el programa nuclear iraní.


Musaví rodeado de sus seguidores (Obtenida de El País 16/6/09)

La protestas estallaron nada más conocerse los "sospechosos" resultados de las elecciones presidenciales el viernes 12 de junio; donde se declaró la victoria del populista Ahmadineyad en la primera vuelta (con más del 62 % de los votos) y como consecuencia los seguidores del aspirante reformista Musaví se han lanzado a las calles protagonizando imágenes propias de hace 30 años cuando surgió la Revolución Islámica en 1979 que derrocó al Sha Reza Pahlevi y que permitió el ascenso al poder a los clérigos ultraconservadores, encabezados por el ayatolá Jomeini, verdadero constructor del régimen islamista de orientación Chií que aún perdura en Irán.

Enfrentamientos en Teherán (Obtenida de El País 16/06/09)

El gobierno del presidente Ahmadineyad por el monento trata de contener las manifestaciones sin recurrir a las milicias de la guardia revolucionaria y al ejército, apoyándose básicamente en la acción de la policía y tratando de controlar el flujo de información a la que pueden acceder los iraníes (controlan la televisión y la mayoría de diarios). Así por ejemplo han restringido los accesos a Internet, los sms y las señales de las cadenas de televisión por satélite, también han expulsado a la mayoría de corresponsales periodísticos extranjeros, etcétera.


Video sobre la expulsión de los corresponsales de TVE de Irán

Sin embargo, los seguidores de Musaví están utilizando un recurso a su alcance, ya que el móvil y los SMS están controlados: son las redes sociales, en especial el conocido twitter, para convocar las manifestaciones y organizarse, evitando la represión y el control gubernamental. Parece que este movimiento de protesta popular no se va a conformar con un nuevo recuento de votos, sino que la juventud urbana iraní reclama una nueva sociedad más abierta y con un futuro más prometedor.


Un ejemplo de estos objetivos podemos consultarlo en la entrevista que ha hecho El País a Marjane Satrapi, la autora del famoso comic y película Persépolis; donde desde la óptica de una niña se muestran los cambios que produjo la Revolución Islámica en Irán en los años 80, en especial para las mujeres, una feroz crítica a la intolerancia religiosa y al aislamiento cultural. Justo contra lo que está luchando los jóvenes que se manifiestan estos días en Irán.

jueves, 11 de junio de 2009

Corea del Norte: Un régimen anacrónico


     Cuando analizamos el final de la Guerra Fría se suele dar por concluida a principios de los años 90 del siglo XX: gracias a la caída del muro de Berlín (1989) y la desaparición de los regímenes comunistas que conformaban el bloque soviético, en especial la desitegración de la propia URSS; sin embargo, en pleno siglo XXI aún pervive un conflicto latente heredero de las relaciones internacionales que marcaron la segunda mitad del siglo pasado, nos referimos a las tensiones nucleares en Corea del Norte.

     El régimen de corte estalinista que perdura en Corea del Norte nos hace retroceder más de 50 años en la historia, puesto que aunque tenga ciertas peculiaridades mantiene enormes semejanzas con la Unión Soviética de la época de Josef Stalin y continúa en posiciones internacionales propias de la política de bloques, como su obsesión nuclear, la paranoia de la amenaza exterior y las contínuas demostraciones de poderío militar, como el último lanzamiento de misiles (pulsa aquí para ver la noticia).




     El origen de esta área conflictiva en el este de Asia hay que buscarlo en el final de la 2ª Guerra Mundial en 1945, tras la derrota de Japón, y la ocupación de la península de Corea por las dos superpotencias (Estados Unidos y la Unión Soviética) que protagonizarían la llamada Guerra Fría. El reparto de su influencia en torno al paralelo 38º configuró dos estados, el norte apoyado por la URSS y luego, desde 1949, también la China de Mao Zedong y el sur bajo una dictadura sostenida por el presidente de los EE.UU. Harry Truman. Muy pronto las dos Coreas protagonizaron el primero de los enfrentamientos indirectos entre los bloques comunista y capitalista, es la denominada Guerra de Corea (1950-1953) que tras alcanzarse un armisticio no modificó apenas la situación, pese a las destrucciones y pérdida de vidas, no llegándose nunca a establecerse una paz definitiva.





















                                       

Cuadro del Gran Líder Kim Il Sung  Imagen de "padrecito" Stalin
   
     La República Democrática Popular de Corea (Corea del Norte) se fundó durante el gobierno de Kim Il Sung mediante la creación de un estado represor siguiendo una política estalinista, caracterizada por el encuadramiento de las masas y una férrea disciplina social ejercida por las organizaciones comunistas, encabezadas por el Partido de losTrabajadores de Corea. Esta política, sustentada sobre una propaganda presente en todos los ámbitos de la vida encumbró a Kim Il Sung como Gran Líder de la revolución socialista en Corea, al igual que Stalin en la URSS, generando un desmesurado culto a la personalidad del líder, el cual "nunca se equivocaba".

Ofrendas florales ante una gran estatua de Kim Il Sung

     A través de una estricta educación en las escuelas, un total control de los medios de comunicación y una estudiada manipulación de la realidad, se fomentaba la idea de semidios del líder, que en el caso coreano incluso permitió la sucesión por su hijo, actual dirigente supremo del país desde 1994, Kim Jong Il (utilizando la imagen de su padre para afianzarse en el cargo como hizo Stalin con la de Lenin);  generandose la primera dictadura comunista hereditaria en el mundo y que según algunos analistas parece puede continuar (señalando este hecho como el origen de la reciente escalada militar del país). 























Demostración militar en Pyongyang    
Kim Jong Il, máximo dirigente norcoreano

     


















     Podéis ver un reportaje muy instructivo de la realidad actual de Corea del Norte, realizado a escondidas por Jon Sistiaga, pichando este enlace:
  Corea del Norte ha vivido estos últimos 60 años sin sufrir apenas cambios bajo un régimen represivo, que ha creado campos de concentración para la reeducación de los disidentes (semejantes a los gulags soviéticos), manteniendo un estricto control social, bajo una economía estatal planificada enfocada hacia la industria pesada que ha producido ocasionales hambrunas entre la población, además de fomentar el aislamiento del exterior para evitar cualquier influencia (sus habitantes no pueden acceder a internet). Esta situación provoca que se hable de lavado de cerebro colectivo y que se refleja en las grandes paradas y desfiles donde participan enormes cantidades de norcoreanos.

   Desfile de masas en la plaza de Kim Il Sung

     Por otra parte, el régimen totalitario de Kin Jong Il ha desarrollado un exacerbado militarismo, herencia de la era de la Guerra Fría, auzando ante la población la idea de la amenaza exterior e invirtiendo grandes recursos en la producción de misiles y armas nucleares (primer país del mundo en gasto militar en relación a su PIB, el 25%). Esta situación pone en peligro la estabilidad de la región y atemoriza a sus vecinos de Corea del Sur (arruinando los avances conseguidos en la normalización de relaciones) y Japón, preocupando a EE.UU. y a la ONU, que se ve impotente para frenar la escalada de tesión, pese a la imposición de sanciones.

     Para saber más sobre Corea del Norte podéis visitar estas páginas:

martes, 12 de mayo de 2009

La ley electoral en España

Uno de los aspectos más debatidos tras unas elecciones en España es la manera en la cual se reparten los escaños al Congreso de los Diputados y sus consecuencias, en especial si ninguno de los dos grandes partidos nacionales PSOE (Partido Socialista Obrero Español) y PP (Partido Popular) obtienen mayoría absoluta, pese a que el propio sistema está diseñado para favorecer la obtención de mayorías.


La Ley electoral española actual combina la normas generales que establece la Constitución de 1978 en sus artículos 68 y 69 y la Ley Orgánica 5/1985, de 19 de junio, del Régimen Electoral General. La principal característica que tiene el sistema electoral para el Congreso de los Diputados es el establecimiento de las 50 provincias y 2 ciudades autónomas como circunscripción electoral con un mínimo de 2 representantes por cada una de ellas, repartiendo el resto de diputados en función de la población hasta un máximo que 350.
Este hecho condiciona enormemente el reparto de diputados puesto que produce desequilibrios incluso a pesar de los intentos de compensarlos; así por ejemplo existe un exceso de representación en provincias con escasa población (por ejemplo Soria o Teruel) frente a la poca representación de provincias muy pobladas (Madrid, Barcelona). Este hecho hace que se diga en ocasiones que no todos los escaños valen la misma cantidad de votos.



Por otra parte, también es esencial la combinación de las provincias-circuscripción con la Ley D´Hont, que se utiliza para repartir los diputados entre los partidos que han obtenido más del 3% de los votos en esa provincia. El funcionamiento del sistema D´Hont es relativamente sencillo de comprender a través de un ejemplo, pincha aquí para verlo.
La consecuencia de este sistema electoral es la diferencia de los resultados respecto de una sistema proporcional de circunscripción única que produce que los pequeños partidos nacionales salgan muy perjudicados como IU (Izquierda Unida) frente a los grandes partidos que obtienen más diputados con menor número de votos proporcionales y posibilitando mayorías absolutas con un sólo un 40% de los votos totales, mientras que los partidos nacionalistas se mantienen en valores semejantes. Puedes ver un cuadro comparativo de las dos últimas elecciones en las siguientes WEBs: